Ta Có Một Cái Walmart Kho Hàng

Ta kêu trần nhị cẩu, năm nay mười tám. Ta từ nhỏ sinh hoạt ở Mạc Quốc vương đô trăm dặm ngoại một cái thôn nhỏ.

Đánh ta ký sự khởi trong đầu cũng chỉ có một ý niệm. Đó chính là tưởng nếm thử ăn no là loại cái gì tư vị.

Ta nơi thôn không lớn, phía trước phía sau liền lão mang tiểu thêm lên tổng cộng cũng liền trên dưới một trăm người tới. Trong thôn từ thôn trưởng đến thôn dân không có chỗ nào mà không phải là quá áo rách quần manh, ăn không đủ no nhật tử.

Trước kia tuổi còn nhỏ ta cho rằng trên đời này tất cả mọi người hẳn là như vậy. Nhưng từ ta lần đầu tiên nhìn đến một người mặc áo cà sa, nháo mãn ruột già hòa thượng tới ta thôn chinh lao dịch khi ta mới hiểu được nguyên lai người là có thể lớn lên cùng sa tặc giống nhau kiện thạc.

Thế nhân đều nói sa tặc độc nhất, nhưng theo ý ta tới thế gian độc nhất đồ vật chớ quá với những cái đó đạm mạc chúng ta sinh tử hòa thượng.

Bọn họ từng cái tự xưng là Phật Đà ở nhân thế gian người phát ngôn. Xuất khẩu chúng sinh bình đẳng, ngậm miệng từ bi vì hoài.

Nhưng cái này chúng sinh thật sự đem chúng ta những người này tính đi vào sao? Vẫn là nói chúng ta không xứng trở thành chúng sinh trung một cái?

Ta tuổi nhỏ khi từng lén oán giận quá những cái đó hòa thượng vì cái gì mỗi người đều có thể du quang đầy mặt tam cơm không thiếu?

Nhưng sau lại ta từ mẫu thân nơi đó được đến không phải đáp án mà là một đốn đòn hiểm.

Ta biết mẫu thân là yêu ta, cũng đúng là bởi vì yêu ta mới sợ ta bởi vì còn tuổi nhỏ mà họa là từ ở miệng mà ra.

Tự kia lúc sau ta mới hiểu được Phật môn con cháu là không chấp nhận được giống ta chờ loại này tiện dân đi đánh giá.

Chỉ có ngày thường chúng ta biểu hiện ra đối Phật môn cũng đủ sùng kính mới có thể miễn cưỡng ở đối phương hơi thở hạ kéo dài hơi tàn sống sót.

Vì cái gì nói kéo dài hơi tàn đâu? Bởi vì chúng ta này đó cái gọi là tiện dân tuy rằng mỗi người đều là lương dân thả không có nô tịch. Nhưng những cái đó hòa thượng lại thói quen tính đem chúng ta đương nô lệ sai sử.

Kỳ thật nói nô lệ đều có điểm xem trọng chúng ta. Nghiêm khắc ý nghĩa thượng chúng ta những người này hẳn là gia súc mới đúng. Liền người cũng không tất coi như.

Nhưng chính là như vậy liền gia súc đều không bằng nhật tử chúng ta lại còn phải đối những cái đó hòa thượng mang ơn đội nghĩa ngày đêm cung phụng. Ta không biết trong thôn có bao nhiêu người là thiệt tình thờ phụng Phật Tổ.

Bởi vì những cái đó dám không tế bái Phật Tổ người đã sớm thành một đống bạch cốt. Dần dà cung phụng Phật Tổ không phải cái gì tín ngưỡng, mà là chúng ta cả nhà bảo mệnh phù.

Có đôi khi ta cũng âm thầm hỏi qua Phật Tổ, chúng ta những người này chẳng lẽ thật chính là sinh ra ti tiện là vì cấp đời trước tội nghiệt chuộc tội sao?

Nhưng kia tôn tượng đất Phật Tổ pho tượng trước nay liền không có đáp lại quá ta, thậm chí ngay cả trong mộng cũng chưa từng xuất hiện quá.

Theo trong thôn lão nhân nói ở trên dưới một trăm năm trước trong thôn vẫn là có một ít thổ địa. Rốt cuộc nơi đây ly kinh thành không xa, đầu thiện nơi quanh thân bá tánh nhiều ít muốn so địa phương khác muốn cường ra một ít.

Tuy rằng những cái đó thổ địa sản xuất không cao, nhưng kia cũng là hoàn toàn thuộc về toàn thôn người chính mình đồ ăn. Không giống hiện tại muốn sống đi xuống không phải đi trong miếu làm trâu làm ngựa chính là cấp tăng chúng phụng nữ hiến thê.

Ngươi còn đừng ngại này ti tiện, liền chuyện tốt như vậy cũng không biết có bao nhiêu người ở cướp làm đâu. Những cái đó hòa thượng cũng không phải cái gì người thê nữ đều thu, một ít không có tư sắc nữ quyến liền tính đưa tới cửa nhân gia đều sẽ không nhiều xem ngươi liếc mắt một cái.

Nghe nói Nhạc Quốc bên kia hoa khôi tất cả đều là từ bình thường bá tánh nhân gia tuyển ra tới. Nếu là làm tốt lời nói còn có thể bị Nhạc Quốc quân vương sắc phong tước vị.

Đâu giống chúng ta nơi này ngay cả đưa cho nhân gia bạch phiêu đều phải xem nhân gia sắc mặt. Vì chính là cấp người trong nhà cầu được một chút mạng sống đồ ăn.

Mẫu thân nói cho ta này hết thảy đều là thiên chú định, chúng ta tất cả đều là đời trước tạo đại nghiệt mới bị Phật Tổ sung quân tới này Mạc Quốc chịu đủ dày vò.

Chỉ cần đời này trả hết tội nghiệt kiếp sau là có thể đầu hảo nhân gia. Đến lúc đó chẳng những màn thầu quản đủ, thậm chí ngay cả người đều có thể trưởng thành màn thầu như vậy vui mừng.

Mẫu thân lời này ta là không tin. Theo ý ta tới màn thầu quản đủ nào tính thượng cái gì ngày lành, ít nhất muốn đem màn thầu phối hợp thượng nước cơm hưởng dụng mới coi như ngày lành.

Dù sao ta trường như thế đại còn trước nay không hưởng qua cơm tư vị, theo thôn trưởng nói hắn tuổi trẻ khi liền ở trong miếu ăn qua Phật Tổ bố thí nửa chén cơm thừa, theo hắn miêu tả kia chén cơm thừa tư vị quả nhiên là nhân gian ít có, chỉ có Phật Tổ như vậy xa che nhân vật mới xứng hưởng dụng. Hắn có thể nếm đến nửa chén tư vị đã là nhiều năm cầu thần bái phật sau phúc báo.

Ta không biết thôn trưởng nói là thật là giả, nhưng mỗi lần xem hắn nói lên việc này chính là nước miếng giàn giụa, ánh mắt mê luyến bộ dáng tám phần hẳn là thật sự đi. Bằng không sẽ đều qua đi như thế lâu rồi còn có thể làm thôn trưởng nhớ mãi không quên kia cơm tư vị.

Cơm loại này chỉ có Phật Tổ mới có thể hưởng dụng xa che đồ vật ta là không dám suy nghĩ. Ta đời này phàm là có thể uống thượng một ngụm nóng hầm hập nước cơm liền tính là Phật Tổ mở mắt.

Ta cứ như vậy ở đối nước cơm vô hạn khát khao trung sống 18 năm. Kỳ thật thật nhiều thời điểm ta đều tưởng chết cho xong việc. Dù sao như vậy thống khổ tồn tại còn không bằng đã chết thống khoái.

Nhưng mẫu thân nói cho ta chết là ngàn vạn không thể chết được. Bởi vì nếu có thể chết nói nàng đã sớm muốn đi đã chết.

Ta hỏi mẫu thân vì cái gì?

Nàng nói nếu là đã chết kia đời trước nghiệt liền phải gấp bội tính toán, sau đó kiếp sau đầu thai vẫn là như vậy khổ nhật tử. Chỉ có ở ngươi tồn tại thời điểm gấp bội tu hành mới vì đối đời trước sở tạo tội nghiệt chuộc tội.

Bởi vì ở nàng xem ra này phân tội nghiệt ngươi là trốn không thoát đâu, cho dù chết ngươi cũng muốn còn. Cùng với như thế hảo không bằng đời này nắm chặt thời gian khổ tu thiện quả, chờ mong kiếp sau có thể có cái hảo kết cục.

Chết không thể chết được, sống không thể sống. Đây là ta từ nhỏ đến lớn nhật tử. Ta thật sự rất tưởng hỏi một chút Phật Tổ ta đời trước rốt cuộc tạo bao lớn nghiệt mới có thể làm ta đời này khổ không nói nổi?

Phật Tổ vẫn là bộ dáng cũ không có cho ta đáp án. Nhưng mẫu thân nói ta lại không dám không tin, vạn nhất mẫu thân nói nếu là thật sự kia cũng thật liền biến khéo thành vụng.

Xem thử trong thôn mặt khác tuy rằng cũng cùng ta quá đến giống nhau kham khổ tra tấn, nhưng ta lại rất thiếu nhìn đến có người chủ động tìm chết, bởi vậy có thể thấy được mẫu thân cho dù nói không phải toàn đối nhưng cũng hẳn là không sai biệt lắm đi.

Này cũng chính là vì cái gì mỗi lần trong thôn có tang sự đều làm cùng hỉ sự giống nhau. Bởi vì ở mọi người xem tới một cái người nếu là bình thường qua đời, như vậy hắn cũng liền ý nghĩa chân chính thứ thanh tội nghiệt thoát đi khổ hải.

Cứ như vậy ở thôn dân cùng mẫu thân ảnh hưởng hạ ta cũng dần dần trở nên tê liệt lên. Đối đãi Phật Tổ thái độ cũng một ngày so với một ngày thành kính.

Ta không biết ta có phải hay không thiệt tình tin phật. Ta cũng hoàn toàn lý giải không được mẫu thân mỗi ngày niệm tụng những cái đó kinh Phật là cái gì ý tứ. Nhưng trừ cái này ra ta không có lựa chọn nào khác. Chỉ mong một ngày kia Phật Tổ buông rèm có thể cúi đầu xem một cái chúng ta này đó hèn mọn con kiến.

Thật hy vọng Phật Tổ có thể võng khai một mặt ban cho một đạo bệnh hiểm nghèo có thể làm ta giống cách vách tam oa tử giống nhau sớm liền rời đi nhân thế.

Ta cùng trong thôn mặt khác giống nhau cầu xin như thế nhiều năm, cuối cùng ở một ngày ban đêm Phật Tổ cuối cùng hiển linh.

Ta nhớ rõ ngày đó tinh nguyệt thành nội ánh lửa tận trời, ngay cả xa ở trăm dặm ngoại chúng ta đều có thể rõ ràng nhìn đến kia bị vô biên nghiệp hỏa nhiễm hồng không trung.

Chẳng những tinh nguyệt thành như thế, ngay cả tinh nguyệt thành ngoại vô số chùa miếu đều chịu khổ đốt cháy, thậm chí ngay cả mọi người trong miệng lấy làm tự hào đại Báo Ân Tự cũng đồng dạng bị liệt hỏa bao phủ.

Nhìn kia nơi xa hừng hực ánh lửa ta trong lòng trừ bỏ khiếp sợ còn có bình tĩnh. Ta trong lòng chỗ sâu trong có cái như có như không thanh âm ở không ngừng nói cho ta.

Mạc Quốc thiên, muốn thay đổi.