Trở xuống mấy thiên đều là rồng nói suông đàn Đạo Tuyền Tử （ trong sách Nhân vật quần chúng: Trương Ứng Thần ） sở tác. lâm Cao Tân Đạo Giáo lý niệm Người sáng lập:
Trương Ứng Thần nhật ký trích yếu:
Đại hội sắp tổ chức, ta liên tục mấy ngày đến thăm lâm cao điểm khu chùa miếu. Rõ ràng, lâm cao điểm khu Tôn giáo hoạt động chưa đi đến quỹ đạo, Đạo Giáo cùng Phật Giáo dạy người chuyên nghiệp viên trên nơi đó địa vị cực thấp, Giá ta dạy người chuyên nghiệp viên bản thân cũng đàm không Nhất cá Đạt chuẩn Tôn giáo nhân viên tố chất. Họ ngoại trừ tuyên hát bảo quyển bên ngoài, cơ bản khuyết thiếu chính quy Tôn giáo nhân viên tố chất, Bất kể cúng cô hồn Vẫn đọc kinh sám hối, đều không tinh thông, trong đó có rất lớn Một phần Vẫn Người dốt nát.
Đạo phật Tôn giáo nhân viên thấp tố chất, cho lâm cao Bình dân Tôn giáo vô cùng đại hoạt động Không gian, Tương tự, cũng cho Giê-su sẽ vô cùng đại phát triển tiền đồ.
Thăm viếng lâm cao tu hội cùng Vị kia viện trưởng Ngô Sau đó, ta tin tưởng, lâm cao giáo sẽ như quả không có chút nào ngăn được phát triển tiếp, Cuối cùng sẽ ở Người xuyên việt chính quyền lấy được Quốc Giáo địa vị.
Tuy nhiên, Chúng tôi (Tổ chức đại bộ phận Người xuyên việt Dường như Không ý thức được Nhất cá Quốc Giáo Tồn Tại có ý nghĩa gì. Đúng vậy, trước mắt Chúng tôi (Tổ chức xuyên qua tập đoàn là một nhóm thụ vô thần luận Ảnh hưởng Tinh anh, thụ Tôn giáo văn phòng chế ước lâm cao giáo sẽ ở bất kỳ một cái nào phương diện đều không thể cùng xuyên qua tập đoàn chống lại. Đãn Thị, tại Cái này chưa phổ cập giáo dục bắt buộc cùng chủ nghĩa duy vật tư tưởng 17 thế kỷ, Giáo hội không hề nghi ngờ đem so với Chúng tôi (Tổ chức giáo dục có càng rộng khắp hơn Ảnh hưởng.
Chúng tôi (Tổ chức xuyên qua tập đoàn Có thể không nhận nó những chuyện ma quỷ mê hoặc, Tuy nhiên, Chúng tôi (Tổ chức Hậu nhân, Chúng tôi (Tổ chức thần dân đâu? Rõ ràng Chúng tôi (Tổ chức sẽ không dùng chủ nghĩa Mác-Lê Nin chủ nghĩa duy vật Hoặc bất luận một loại nào công nghiệp hoá Xã hội lý luận đi Ảnh hưởng hắn kia bên trong Đa số mọi người. Trên thực tế lấy Nữ tỳ cách mạng bên trong chiếm cứ tuyệt đại đa số Tương Du đảng người Biểu hiện Đến xem, Họ cũng sẽ không chú ý vấn đề này.
Có thể suy ra, tại mấy chục năm sau, lâm cao giáo sẽ đem Trở thành Ảnh hưởng Xã hội một hết sức quan trọng Sức mạnh, mà tại những người "xuyên việt" già đi Sau đó, nó lực ảnh hưởng còn đem Tiếp tục mở rộng, Thậm chí đem phản quay đầu lại phản phệ Người xuyên việt chính quyền bản thân.
Ta nghĩ, Chúng tôi (Tổ chức Cần Nhất cá lâm cao giáo sẽ ngăn được người đến cân bằng Cái này Chúng tôi (Tổ chức tự tay bồi dưỡng Quái vật Một gia tộc độc đại, có lẽ, đây chính là thượng thiên cho ta sứ mệnh đi.
**************************************************
Cận đại dĩ lai, Chúng tôi (Tổ chức nhìn thấy Toàn Chân, Chính Nhất các giáo phái, đều là Thần Tiên Đạo dạy Đo đạc hình thức. Đãn Thị Chúng tôi (Tổ chức Nếu ngược dòng đến cổ xưa nhất Thiên Sư Đạo cùng Thái Bình đạo, chú ý một chút 《 Thái Bình trải qua 》 cùng 《 nghĩ ngươi chú 》 lời nói, sẽ phát hiện, Nguyên Thủy Đạo Giáo đối Các loại truy cầu thành tiên phương thuật là không thế nào quan tâm.
Ví dụ 《 nghĩ ngươi 》 đánh giá lúc ấy Phương sĩ thổ nạp dẫn đường tồn thần quan tưởng vì “ ngụy thuật ”, xưng những Tế tự Quỷ Thần Đạo phái vì “ Ngụy Đạo ”, mà 《 nghĩ ngươi chú 》 đề xướng là thủ giới gần hơn đạo kia. Tuy nhiên Thiên Sư Đạo Nhanh chóng cùng Ba Thục Quỷ Đạo hợp lưu, gia nhập Nhiều phù chú Pháp thuật loại hình nó Ban đầu phản đối nội dung. Như vậy Một loại “ Vác hồng kỳ phản hồng kỳ ” Tôn giáo diễn biến, trong thời Trung cổ từng cái giáo phái đều có tình huống tương tự.
Ví dụ, Kitô giáo thụ La Mã dị giáo tín ngưỡng Ảnh hưởng, Bắt đầu Hấp thụ Châu Âu Các dân tộc Thần Linh vì Thánh đồ ； Nam Á cùng Trung Á đạo Hồi|đạo Islam bảo lưu lại đạo Shaman Tinh Linh sùng bái ； Ấn Độ Phật Giáo truyền vào Trung Nguyên Sau đó kết hợp Tư tưởng Đạo gia ra đời a phật mắng tổ Thiền tông.
Dù cho Chúng tôi (Tổ chức Tôn giáo xử lý linh mục Bạch cùng viện trưởng Ngô, Họ truyền bá Kitô giáo Lúc, cũng không thể không chiều theo Đại Minh tập tục.
Giáo nghĩa bị dị chất Văn Minh chỗ Dị hóa, đây là Truyền Giáo trong công việc tất nhiên xảy ra vấn đề. Tuy, Chúng tôi (Tổ chức lâm cao chúng có được viễn siêu thời đại này Kiến thức cùng Lịch sử Kinh nghiệm, Đáng tiếc vấn đề này Vẫn không cách nào tránh khỏi. Đãn Thị, lâm cao tư tưởng nhất định thay thế cũ tư tưởng, lâm Cao Tông dạy nhất định thay thế cũ Tôn giáo, Bất kể công giáo La Mã, chính giáo Vẫn Phật Giáo cùng Truyền thống Đạo Giáo, đều tất nhiên bị lâm Cao Tông dạy thay thế, đây là một trận vĩ đại hình thái ý thức Chiến Tranh, là dung không được dịu dàng thắm thiết cùng khiêm cung lễ nhượng.
Nhìn chung Lịch sử, Giống như Nhân viên hành chính Thủ đoạn Vô Pháp tiêu diệt cũ Tôn giáo, Chỉ có đương Nhất cá dân tộc hoàn toàn Quy Y mới Tôn giáo Sau đó, mới có thể Hoàn toàn đoạn tuyệt với cũ Tôn giáo. Cũng tức là nói, chỉ có Tôn giáo Có thể tiêu diệt Tôn giáo.
Chúng tôi (Tổ chức Đạo Giáo ban trị sự nhiệm vụ, Không phải Hoàn toàn tiêu diệt cựu giáo phái, Mà là thông qua đi vào Tín chúng, đoàn kết Tín chúng, Kích hoạt Tín chúng, từ đó đem cựu giáo phái Tất cả Quan Chủ, Tự Chủ, đạo quan, tăng quan Hoàn toàn cô lập, đem cũ Tôn giáo hình thức, Tôn giáo chế độ Hoàn toàn đánh vỡ, Thiết lập phục tùng Chúng tôi (Tổ chức người xuyên việt tân giáo phái...
Trích từ Trương Ứng Thần Chủ tịch hội đồng 《 trên Tôn giáo xử lý năm mới nghiên thảo hội bên trên nói chuyện trích yếu 》
***********************************************
Ricci Cha xứ Luôn luôn kiên trì Cho rằng Khu vực này Cổ lão Thổ Địa có Chủ nhân cứu ân Di tích. Tiếc nuối là, tại từng Đức Chiêu Cha xứ tham dự khai quật cũng Phiên dịch một ngàn năm trước Đường Hoàng đế Đế quốc vì Chủ nhân Giê-su chỗ dựng nên Thần Thánh Giáo Hội nét khắc trên bia （ tức Đại Tần cảnh trong giáo nước lưu hành bia ） trọng yếu Lúc, Ricci Cha xứ đã tới không kịp chia sẻ Chủ nhân Giê-su mượn ly biệt Anh chi thủ, còn sót lại tại đế quốc này thánh tích.
Đãn Thị, ta Tin tưởng không gì làm không được Thiên chủ sớm đã lấy chính mình phương thức, đưa cho Trung Quốc cổ đại hiền giả lấy gợi ý. Chỉ là tại Ấn Độ địa khu Pythagoras Tín đồ （ Giê-su sẽ một lần Cho rằng Ấn Độ Phật Giáo cùng Ấn Độ giáo là Hy Lạp Pythagoras Mật Giáo chi duệ ）, lấy Họ lời lẽ sai trái cùng Kẻ dị giáo có độc kiến giải, Ô nhiễm chủ tin mừng.
Cái này khiến Nho giáo các nhà triết học dần dần đã mất đi đám tiền bối cao thượng lý tưởng, mà Pythagoras kiến giải đối với thụ gợi ý một phái khác Triết gia tổn hại, cơ hồ là không thể vãn hồi. Khiến cho Giá ta vốn nên đương cư trú ở đến phúc vườn hoa hồng trung học người, sa đọa Trở thành Giống như Noth thay Giống nhau Luyện Kim Thuật Sĩ cùng Thần tượng người sùng bái.
Lâm cao bác học các nguyên lão tại nâng lên cũ Đế quốc hiện trạng lúc, bình thường Cho rằng Phương Bắc thát x đát người là Lớn nhất Văn Minh cùng tín ngưỡng chi địch. Họ nâng lên Hung Nô vương A Tề Lạp, Còn có Venice Nhân Mã nhưng Bolo chỗ hiệu lực Đát Đát Nhĩ Triều Đại, dĩ cập đối với Cổ lão vĩ đại Đế quốc Văn Minh Bị dân tộc du mục Phá hoại đau lòng.
Làm một nhóm lưu vong Vu Hải bên ngoài vương triều trước Quý tộc Hậu duệ mà nói, “ nguyên ” Cái này Triều Đại là không thể khoan thứ, Đãn Thị ở trong mắt ta, Nhất cá nước ngoài Giáo sĩ. Đát Đát nhân nhất không thể tha thứ tội ác, là Họ lấy Pythagoras Ấn Độ Tín đồ có hại tư tưởng, đầu độc Ban đầu thuộc về Người Trung Quốc Hai con cứu ân con đường, khiến cho Nho gia cùng Đạo gia những Nhận lấy ân triệu cùng gợi ý cơ trí kinh điển, Cuối cùng biến thành Hôm nay Triết gia Quan viên “ man đạt lâm ” cái đoàn thể này xơ cứng quy tắc cùng chỉ biết là luyện kim thuật cùng phù chú loại hình có hại Linh hồn Kẻ dị giáo học thuyết Đạo Sĩ kia Trong tay loay hoay Đông Tây.
Đãn Thị, Chủ nhân Cơ Đốc cứu ân khiến cho Họ ưu tú nhất lãnh tụ trong dã man Ngoại đạo Hầu như hủy diệt quốc gia này nhất Quang Minh vinh diệu nhất một mặt Lúc, giống Exodus Vị kia Tiên Tri Giống nhau, dẫn theo ưu tú nhất người tìm được Nhất cá mới Jerusalem. Trong cái này, Họ bảo lưu lại Chủ nhân cứu ân, Còn có Họ vinh quang nhất Đạo Đức, Truyền thống, Kiến thức cùng tôn nghiêm.
Họ cũng bảo lưu lại Họ chính mình Tôn giáo, Tuy nhiên, cái này Tôn giáo là Không trải qua Ấn Độ có hại học thuyết chỗ đầu độc. Nó trong đó có vô số hợp lý Yếu tố cho thấy, nó đã từng đã bao hàm Chúa Jesus cứu ân con đường, cũng là có thể nhất thích ứng Chúa Giê-xu Hạt giống Sinh trưởng cũng nở hoa kết trái đất màu mỡ.
...
————————————————————————－－－
Tại bộ này hồng thiên kiệt tác xuất bản ba mươi năm sau, Đế quốc cùng Ý Giáo hội liền bạo phát nổi tiếng “ lễ nghi chi tranh ”, ngu muội bảo thủ phong kiến Đầu mục Vĩnh Sinh Hội ngụy giáo tông Clément Thập Nhất thế nghịch Lịch sử trào lưu mà động, ngang nhiên tuyên bố 《 đại đế quốc nhớ 》 vì cấm thư, đặt song song nhập Âu Lạc châu cấm thư mục lục, có Lịch sử tính ý nghĩa đông học tây dần dần vận động cũng bởi vì hắn một hệ liệt phản động cử động mà lâm vào xu hướng suy tàn. Cũng nhân thử đưa đến Châu Âu dần dần rơi vào Lịch sử Phát triển triều cường Sau đó.
《 ngụy La Mã Giáo đình cấm thư mục lục đại đế nước nhớ thiên lời dẫn 》
****************************************************
Trương Ứng Thần trước khi đi khiến gì ảnh tin
Gì ảnh thu được Trương Ứng Thần tin Lúc, Cái này Người cao Mông Cổ Thầy thuốc Đã ngồi lên đi khu mỏ quặng thuyền.
Cầm phần này cùng nó nói là pm, không bằng nói là công việc bản kế hoạch Đông Tây, gì ảnh Không thể không khâm phục thần côn này Dũng Khí cùng Hành động lực.
Hắn ngồi xuống, triển khai giấy viết thư, chậm rãi đọc lấy lâm cao đời thứ nhất Tế Tửu đi gấp cùng nhau giải quyết sự trưởng sắp chia tay lời khen tặng.
“... dị chất Văn Minh ở giữa Va chạm, Ra quả thường thường là tiên tiến tiêu diệt lạc hậu, Văn Minh tiêu diệt dã man. Vì vậy thời đại này, Giê-su sẽ dễ dàng tiêu diệt Nam Mỹ Maya Tế tự, đẩy lên ngược dòng Ba trăm năm, đạo Hồi|đạo Islam cùng giấu truyền Phật Giáo dễ như trở bàn tay để hai chi Người Mông Cổ Chấp Nhận Quy Y. Đãn Thị, Va chạm tất nhiên mang đến giao hòa, đối với Tôn giáo mà nói, bị mới Tín đồ cũ Truyền thống chỗ nhuộm dần cũng là khó mà tránh khỏi.
“ Ngô mang thạch Đồng chí Dường như muốn tại lâm Cao Tấn đi thay đổi phong tục Xã hội thí nghiệm, tựa như Macao những xây dựng Tống Tử Quan Âm miếu Thánh Mẫu đường Giê-su hội sĩ ngay tại nếm thử như thế kia. Loại chuyện này, Trung Á cùng Đông Nam Á địa khu đạo Hồi|đạo Islam dài, Nam Mỹ Giê-su sẽ, nhiều minh ta sẽ, Francis sẽ Tu sĩ đều thử qua. Đãn Thị, không ngoài dự tính đáng xấu hổ thất bại.
“ Trung Á Người chăn nuôi y nguyên tín nhiệm Shaman Vu Sư, Philippines người Hồi giáo Vẫn sùng bái thánh thụ, Maya cùng Inca Một cô gái bí ẩn Tiếp tục lấy Guadalupe Thánh Mẫu bộ dáng chiếm cứ Nam Mỹ trong giáo đường, Có thể dự đoán, tại Tôn giáo xử lý ngày sau trong công việc, Chống đỡ cũ Văn hóa ăn mòn sẽ thành lâu dài, gian khổ nhiệm vụ.
“ Vì vậy, đổi tông, đổi tin, thay đổi phong tục, chỉ có thể là sơ bộ công việc, Giống như Ricci lời nói ‘ đây chỉ là trong khóm bụi gai đất hoang chém tới một chút vụn vặt ’.
“ Chỉ có tái tạo xã hội xưa dĩ cập cũ Văn hóa sở sinh tồn Đất đai, mới có thể Chân chính Đạt đến Chúng tôi (Tổ chức Mục đích.
“ cải tạo tín ngưỡng Cuối cùng mục là cải tạo Văn Minh, đó là đem thời Trung cổ làm nông Văn Minh đi vào hiện đại công nghiệp Văn Minh, ta Hy vọng ta cùng ta người kế nhiệm Có thể từ đầu đến cuối nhớ kỹ một bấm này, Thay vì ngu xuẩn lâm vào một loại nào đó chủ nghĩa giáo điều bái vật giáo thức Cái Tôi phong bế cùng rút lui bên trong đi.
“ thời Trung cổ ngu dân thức Tôn giáo nha phiến ngắn hạn bên trong đối với chúng ta là có lợi, Đãn Thị lâu dài Đến xem, Chúng tôi (Tổ chức nhất định phải thoát khỏi Thiên Chúa giáo thức tác phong, đem kéo đầu dê thức đoản tuyến đầu nhập chuyển biến trưởng thành kỳ tiếp tục đầu nhập.
“ Giáo hội nên gánh vác lên dạy học nghĩa vụ, mượn từ Tôn giáo hình thức quán thâu hình thái ý thức giáo dục bên ngoài, giáo dục cơ sở mới là Chúng tôi (Tổ chức công việc quan trọng nhất. Minh mạt Tăng lữ Giáo sĩ cùng Nho sĩ ở giữa Vô Liêu ‘ Thiên chủ tên dịch chi tranh ’,‘ Địa Ngục Thiên Đường chi tranh ’,‘ Thái Nhất Hỗn Độn Thái Cực cùng lý cùng trời chủ dị đồng chi tranh ’, đơn giản là một bộ Châu Âu thời Trung cổ Triết học cùng một bộ Châu Á thời Trung cổ Triết học tại tranh đoạt chính thống tính cùng quyền nói chuyện thôi.
“ Chúng tôi (Tổ chức công việc Không phải dẫn vào một bộ mới nha phiến để tại Thống trị, Mà là làm xã hội xưa chuyển hóa làm xã hội mới chất xúc tác, Chúng tôi (Tổ chức cũng không phải muốn sáng lập một bộ bình mới rượu cũ mặt hàng, dùng Tân thần đi lật đổ Cựu Thần, Mà là mới Thần thủ đi từng bước từng bước xâm chiếm thần quyền Tồn Tại Nền tảng. Tôn giáo thế tục hóa giản dị hóa là 17 thế kỷ Xã hội tiến bộ Biểu hiện, Chúng tôi (Tổ chức muốn Người dẫn đường Cái này trào lưu mới, Thay vì trên đẩy ngã cũ lễ nghi cơ sở lại tăng thêm một bộ mới lễ nghi phiền phức, càng không phải là đem Tự nhiên bái vật giáo biến thành Cơ Giới bái vật giáo nhàm chán như vậy mà không biết mùi vị Đông Tây.
“ trong ta sinh thời, E rằng Không thể không cùng Thế giới cũ tín ngưỡng có chỗ điều hòa, lâm cao tu trong nội viện có lẽ sẽ sinh ra 17 thế kỷ Các loại **, Đạo Giáo ban trị sự sợ rằng sẽ Xuất hiện cấp tiến phục cổ Chân Quân Giáng Lâm Phái Hoặc Đạo Giáo bản Màu vàng Shuguang (Ánh Sáng Bình Minh) sẽ. Đãn Thị phải tất yếu đem giáo dục công việc nắm chắc, Chỉ có Nhất cá Hoàn toàn thế tục hóa Văn Minh Thế Giới, Mới có thể từ Căn Tử bên trên chặt đứt thời Trung cổ U Linh.
Lúc này chớ học Giang Châu Tư Mã, Người áo xanh ướt đẫm cũng không tránh khỏi quá khó nhìn một chút đi, liền để Chúng tôi (Tổ chức làm theo Vị kia Vấn Xuyên Thánh nhân, hô to Một tiếng ‘ vì ta châm một bát thực tiễn quán bar ’, đạp vào thuộc về Tôi và Chư vị Liều lĩnh chi đồ.
Chúc ta thuận gió đi, Bạn bè cũ. ”
( Kết thúc chương này )
Trương Ứng Thần nhật ký trích yếu:
Đại hội sắp tổ chức, ta liên tục mấy ngày đến thăm lâm cao điểm khu chùa miếu. Rõ ràng, lâm cao điểm khu Tôn giáo hoạt động chưa đi đến quỹ đạo, Đạo Giáo cùng Phật Giáo dạy người chuyên nghiệp viên trên nơi đó địa vị cực thấp, Giá ta dạy người chuyên nghiệp viên bản thân cũng đàm không Nhất cá Đạt chuẩn Tôn giáo nhân viên tố chất. Họ ngoại trừ tuyên hát bảo quyển bên ngoài, cơ bản khuyết thiếu chính quy Tôn giáo nhân viên tố chất, Bất kể cúng cô hồn Vẫn đọc kinh sám hối, đều không tinh thông, trong đó có rất lớn Một phần Vẫn Người dốt nát.
Đạo phật Tôn giáo nhân viên thấp tố chất, cho lâm cao Bình dân Tôn giáo vô cùng đại hoạt động Không gian, Tương tự, cũng cho Giê-su sẽ vô cùng đại phát triển tiền đồ.
Thăm viếng lâm cao tu hội cùng Vị kia viện trưởng Ngô Sau đó, ta tin tưởng, lâm cao giáo sẽ như quả không có chút nào ngăn được phát triển tiếp, Cuối cùng sẽ ở Người xuyên việt chính quyền lấy được Quốc Giáo địa vị.
Tuy nhiên, Chúng tôi (Tổ chức đại bộ phận Người xuyên việt Dường như Không ý thức được Nhất cá Quốc Giáo Tồn Tại có ý nghĩa gì. Đúng vậy, trước mắt Chúng tôi (Tổ chức xuyên qua tập đoàn là một nhóm thụ vô thần luận Ảnh hưởng Tinh anh, thụ Tôn giáo văn phòng chế ước lâm cao giáo sẽ ở bất kỳ một cái nào phương diện đều không thể cùng xuyên qua tập đoàn chống lại. Đãn Thị, tại Cái này chưa phổ cập giáo dục bắt buộc cùng chủ nghĩa duy vật tư tưởng 17 thế kỷ, Giáo hội không hề nghi ngờ đem so với Chúng tôi (Tổ chức giáo dục có càng rộng khắp hơn Ảnh hưởng.
Chúng tôi (Tổ chức xuyên qua tập đoàn Có thể không nhận nó những chuyện ma quỷ mê hoặc, Tuy nhiên, Chúng tôi (Tổ chức Hậu nhân, Chúng tôi (Tổ chức thần dân đâu? Rõ ràng Chúng tôi (Tổ chức sẽ không dùng chủ nghĩa Mác-Lê Nin chủ nghĩa duy vật Hoặc bất luận một loại nào công nghiệp hoá Xã hội lý luận đi Ảnh hưởng hắn kia bên trong Đa số mọi người. Trên thực tế lấy Nữ tỳ cách mạng bên trong chiếm cứ tuyệt đại đa số Tương Du đảng người Biểu hiện Đến xem, Họ cũng sẽ không chú ý vấn đề này.
Có thể suy ra, tại mấy chục năm sau, lâm cao giáo sẽ đem Trở thành Ảnh hưởng Xã hội một hết sức quan trọng Sức mạnh, mà tại những người "xuyên việt" già đi Sau đó, nó lực ảnh hưởng còn đem Tiếp tục mở rộng, Thậm chí đem phản quay đầu lại phản phệ Người xuyên việt chính quyền bản thân.
Ta nghĩ, Chúng tôi (Tổ chức Cần Nhất cá lâm cao giáo sẽ ngăn được người đến cân bằng Cái này Chúng tôi (Tổ chức tự tay bồi dưỡng Quái vật Một gia tộc độc đại, có lẽ, đây chính là thượng thiên cho ta sứ mệnh đi.
**************************************************
Cận đại dĩ lai, Chúng tôi (Tổ chức nhìn thấy Toàn Chân, Chính Nhất các giáo phái, đều là Thần Tiên Đạo dạy Đo đạc hình thức. Đãn Thị Chúng tôi (Tổ chức Nếu ngược dòng đến cổ xưa nhất Thiên Sư Đạo cùng Thái Bình đạo, chú ý một chút 《 Thái Bình trải qua 》 cùng 《 nghĩ ngươi chú 》 lời nói, sẽ phát hiện, Nguyên Thủy Đạo Giáo đối Các loại truy cầu thành tiên phương thuật là không thế nào quan tâm.
Ví dụ 《 nghĩ ngươi 》 đánh giá lúc ấy Phương sĩ thổ nạp dẫn đường tồn thần quan tưởng vì “ ngụy thuật ”, xưng những Tế tự Quỷ Thần Đạo phái vì “ Ngụy Đạo ”, mà 《 nghĩ ngươi chú 》 đề xướng là thủ giới gần hơn đạo kia. Tuy nhiên Thiên Sư Đạo Nhanh chóng cùng Ba Thục Quỷ Đạo hợp lưu, gia nhập Nhiều phù chú Pháp thuật loại hình nó Ban đầu phản đối nội dung. Như vậy Một loại “ Vác hồng kỳ phản hồng kỳ ” Tôn giáo diễn biến, trong thời Trung cổ từng cái giáo phái đều có tình huống tương tự.
Ví dụ, Kitô giáo thụ La Mã dị giáo tín ngưỡng Ảnh hưởng, Bắt đầu Hấp thụ Châu Âu Các dân tộc Thần Linh vì Thánh đồ ； Nam Á cùng Trung Á đạo Hồi|đạo Islam bảo lưu lại đạo Shaman Tinh Linh sùng bái ； Ấn Độ Phật Giáo truyền vào Trung Nguyên Sau đó kết hợp Tư tưởng Đạo gia ra đời a phật mắng tổ Thiền tông.
Dù cho Chúng tôi (Tổ chức Tôn giáo xử lý linh mục Bạch cùng viện trưởng Ngô, Họ truyền bá Kitô giáo Lúc, cũng không thể không chiều theo Đại Minh tập tục.
Giáo nghĩa bị dị chất Văn Minh chỗ Dị hóa, đây là Truyền Giáo trong công việc tất nhiên xảy ra vấn đề. Tuy, Chúng tôi (Tổ chức lâm cao chúng có được viễn siêu thời đại này Kiến thức cùng Lịch sử Kinh nghiệm, Đáng tiếc vấn đề này Vẫn không cách nào tránh khỏi. Đãn Thị, lâm cao tư tưởng nhất định thay thế cũ tư tưởng, lâm Cao Tông dạy nhất định thay thế cũ Tôn giáo, Bất kể công giáo La Mã, chính giáo Vẫn Phật Giáo cùng Truyền thống Đạo Giáo, đều tất nhiên bị lâm Cao Tông dạy thay thế, đây là một trận vĩ đại hình thái ý thức Chiến Tranh, là dung không được dịu dàng thắm thiết cùng khiêm cung lễ nhượng.
Nhìn chung Lịch sử, Giống như Nhân viên hành chính Thủ đoạn Vô Pháp tiêu diệt cũ Tôn giáo, Chỉ có đương Nhất cá dân tộc hoàn toàn Quy Y mới Tôn giáo Sau đó, mới có thể Hoàn toàn đoạn tuyệt với cũ Tôn giáo. Cũng tức là nói, chỉ có Tôn giáo Có thể tiêu diệt Tôn giáo.
Chúng tôi (Tổ chức Đạo Giáo ban trị sự nhiệm vụ, Không phải Hoàn toàn tiêu diệt cựu giáo phái, Mà là thông qua đi vào Tín chúng, đoàn kết Tín chúng, Kích hoạt Tín chúng, từ đó đem cựu giáo phái Tất cả Quan Chủ, Tự Chủ, đạo quan, tăng quan Hoàn toàn cô lập, đem cũ Tôn giáo hình thức, Tôn giáo chế độ Hoàn toàn đánh vỡ, Thiết lập phục tùng Chúng tôi (Tổ chức người xuyên việt tân giáo phái...
Trích từ Trương Ứng Thần Chủ tịch hội đồng 《 trên Tôn giáo xử lý năm mới nghiên thảo hội bên trên nói chuyện trích yếu 》
***********************************************
Ricci Cha xứ Luôn luôn kiên trì Cho rằng Khu vực này Cổ lão Thổ Địa có Chủ nhân cứu ân Di tích. Tiếc nuối là, tại từng Đức Chiêu Cha xứ tham dự khai quật cũng Phiên dịch một ngàn năm trước Đường Hoàng đế Đế quốc vì Chủ nhân Giê-su chỗ dựng nên Thần Thánh Giáo Hội nét khắc trên bia （ tức Đại Tần cảnh trong giáo nước lưu hành bia ） trọng yếu Lúc, Ricci Cha xứ đã tới không kịp chia sẻ Chủ nhân Giê-su mượn ly biệt Anh chi thủ, còn sót lại tại đế quốc này thánh tích.
Đãn Thị, ta Tin tưởng không gì làm không được Thiên chủ sớm đã lấy chính mình phương thức, đưa cho Trung Quốc cổ đại hiền giả lấy gợi ý. Chỉ là tại Ấn Độ địa khu Pythagoras Tín đồ （ Giê-su sẽ một lần Cho rằng Ấn Độ Phật Giáo cùng Ấn Độ giáo là Hy Lạp Pythagoras Mật Giáo chi duệ ）, lấy Họ lời lẽ sai trái cùng Kẻ dị giáo có độc kiến giải, Ô nhiễm chủ tin mừng.
Cái này khiến Nho giáo các nhà triết học dần dần đã mất đi đám tiền bối cao thượng lý tưởng, mà Pythagoras kiến giải đối với thụ gợi ý một phái khác Triết gia tổn hại, cơ hồ là không thể vãn hồi. Khiến cho Giá ta vốn nên đương cư trú ở đến phúc vườn hoa hồng trung học người, sa đọa Trở thành Giống như Noth thay Giống nhau Luyện Kim Thuật Sĩ cùng Thần tượng người sùng bái.
Lâm cao bác học các nguyên lão tại nâng lên cũ Đế quốc hiện trạng lúc, bình thường Cho rằng Phương Bắc thát x đát người là Lớn nhất Văn Minh cùng tín ngưỡng chi địch. Họ nâng lên Hung Nô vương A Tề Lạp, Còn có Venice Nhân Mã nhưng Bolo chỗ hiệu lực Đát Đát Nhĩ Triều Đại, dĩ cập đối với Cổ lão vĩ đại Đế quốc Văn Minh Bị dân tộc du mục Phá hoại đau lòng.
Làm một nhóm lưu vong Vu Hải bên ngoài vương triều trước Quý tộc Hậu duệ mà nói, “ nguyên ” Cái này Triều Đại là không thể khoan thứ, Đãn Thị ở trong mắt ta, Nhất cá nước ngoài Giáo sĩ. Đát Đát nhân nhất không thể tha thứ tội ác, là Họ lấy Pythagoras Ấn Độ Tín đồ có hại tư tưởng, đầu độc Ban đầu thuộc về Người Trung Quốc Hai con cứu ân con đường, khiến cho Nho gia cùng Đạo gia những Nhận lấy ân triệu cùng gợi ý cơ trí kinh điển, Cuối cùng biến thành Hôm nay Triết gia Quan viên “ man đạt lâm ” cái đoàn thể này xơ cứng quy tắc cùng chỉ biết là luyện kim thuật cùng phù chú loại hình có hại Linh hồn Kẻ dị giáo học thuyết Đạo Sĩ kia Trong tay loay hoay Đông Tây.
Đãn Thị, Chủ nhân Cơ Đốc cứu ân khiến cho Họ ưu tú nhất lãnh tụ trong dã man Ngoại đạo Hầu như hủy diệt quốc gia này nhất Quang Minh vinh diệu nhất một mặt Lúc, giống Exodus Vị kia Tiên Tri Giống nhau, dẫn theo ưu tú nhất người tìm được Nhất cá mới Jerusalem. Trong cái này, Họ bảo lưu lại Chủ nhân cứu ân, Còn có Họ vinh quang nhất Đạo Đức, Truyền thống, Kiến thức cùng tôn nghiêm.
Họ cũng bảo lưu lại Họ chính mình Tôn giáo, Tuy nhiên, cái này Tôn giáo là Không trải qua Ấn Độ có hại học thuyết chỗ đầu độc. Nó trong đó có vô số hợp lý Yếu tố cho thấy, nó đã từng đã bao hàm Chúa Jesus cứu ân con đường, cũng là có thể nhất thích ứng Chúa Giê-xu Hạt giống Sinh trưởng cũng nở hoa kết trái đất màu mỡ.
...
————————————————————————－－－
Tại bộ này hồng thiên kiệt tác xuất bản ba mươi năm sau, Đế quốc cùng Ý Giáo hội liền bạo phát nổi tiếng “ lễ nghi chi tranh ”, ngu muội bảo thủ phong kiến Đầu mục Vĩnh Sinh Hội ngụy giáo tông Clément Thập Nhất thế nghịch Lịch sử trào lưu mà động, ngang nhiên tuyên bố 《 đại đế quốc nhớ 》 vì cấm thư, đặt song song nhập Âu Lạc châu cấm thư mục lục, có Lịch sử tính ý nghĩa đông học tây dần dần vận động cũng bởi vì hắn một hệ liệt phản động cử động mà lâm vào xu hướng suy tàn. Cũng nhân thử đưa đến Châu Âu dần dần rơi vào Lịch sử Phát triển triều cường Sau đó.
《 ngụy La Mã Giáo đình cấm thư mục lục đại đế nước nhớ thiên lời dẫn 》
****************************************************
Trương Ứng Thần trước khi đi khiến gì ảnh tin
Gì ảnh thu được Trương Ứng Thần tin Lúc, Cái này Người cao Mông Cổ Thầy thuốc Đã ngồi lên đi khu mỏ quặng thuyền.
Cầm phần này cùng nó nói là pm, không bằng nói là công việc bản kế hoạch Đông Tây, gì ảnh Không thể không khâm phục thần côn này Dũng Khí cùng Hành động lực.
Hắn ngồi xuống, triển khai giấy viết thư, chậm rãi đọc lấy lâm cao đời thứ nhất Tế Tửu đi gấp cùng nhau giải quyết sự trưởng sắp chia tay lời khen tặng.
“... dị chất Văn Minh ở giữa Va chạm, Ra quả thường thường là tiên tiến tiêu diệt lạc hậu, Văn Minh tiêu diệt dã man. Vì vậy thời đại này, Giê-su sẽ dễ dàng tiêu diệt Nam Mỹ Maya Tế tự, đẩy lên ngược dòng Ba trăm năm, đạo Hồi|đạo Islam cùng giấu truyền Phật Giáo dễ như trở bàn tay để hai chi Người Mông Cổ Chấp Nhận Quy Y. Đãn Thị, Va chạm tất nhiên mang đến giao hòa, đối với Tôn giáo mà nói, bị mới Tín đồ cũ Truyền thống chỗ nhuộm dần cũng là khó mà tránh khỏi.
“ Ngô mang thạch Đồng chí Dường như muốn tại lâm Cao Tấn đi thay đổi phong tục Xã hội thí nghiệm, tựa như Macao những xây dựng Tống Tử Quan Âm miếu Thánh Mẫu đường Giê-su hội sĩ ngay tại nếm thử như thế kia. Loại chuyện này, Trung Á cùng Đông Nam Á địa khu đạo Hồi|đạo Islam dài, Nam Mỹ Giê-su sẽ, nhiều minh ta sẽ, Francis sẽ Tu sĩ đều thử qua. Đãn Thị, không ngoài dự tính đáng xấu hổ thất bại.
“ Trung Á Người chăn nuôi y nguyên tín nhiệm Shaman Vu Sư, Philippines người Hồi giáo Vẫn sùng bái thánh thụ, Maya cùng Inca Một cô gái bí ẩn Tiếp tục lấy Guadalupe Thánh Mẫu bộ dáng chiếm cứ Nam Mỹ trong giáo đường, Có thể dự đoán, tại Tôn giáo xử lý ngày sau trong công việc, Chống đỡ cũ Văn hóa ăn mòn sẽ thành lâu dài, gian khổ nhiệm vụ.
“ Vì vậy, đổi tông, đổi tin, thay đổi phong tục, chỉ có thể là sơ bộ công việc, Giống như Ricci lời nói ‘ đây chỉ là trong khóm bụi gai đất hoang chém tới một chút vụn vặt ’.
“ Chỉ có tái tạo xã hội xưa dĩ cập cũ Văn hóa sở sinh tồn Đất đai, mới có thể Chân chính Đạt đến Chúng tôi (Tổ chức Mục đích.
“ cải tạo tín ngưỡng Cuối cùng mục là cải tạo Văn Minh, đó là đem thời Trung cổ làm nông Văn Minh đi vào hiện đại công nghiệp Văn Minh, ta Hy vọng ta cùng ta người kế nhiệm Có thể từ đầu đến cuối nhớ kỹ một bấm này, Thay vì ngu xuẩn lâm vào một loại nào đó chủ nghĩa giáo điều bái vật giáo thức Cái Tôi phong bế cùng rút lui bên trong đi.
“ thời Trung cổ ngu dân thức Tôn giáo nha phiến ngắn hạn bên trong đối với chúng ta là có lợi, Đãn Thị lâu dài Đến xem, Chúng tôi (Tổ chức nhất định phải thoát khỏi Thiên Chúa giáo thức tác phong, đem kéo đầu dê thức đoản tuyến đầu nhập chuyển biến trưởng thành kỳ tiếp tục đầu nhập.
“ Giáo hội nên gánh vác lên dạy học nghĩa vụ, mượn từ Tôn giáo hình thức quán thâu hình thái ý thức giáo dục bên ngoài, giáo dục cơ sở mới là Chúng tôi (Tổ chức công việc quan trọng nhất. Minh mạt Tăng lữ Giáo sĩ cùng Nho sĩ ở giữa Vô Liêu ‘ Thiên chủ tên dịch chi tranh ’,‘ Địa Ngục Thiên Đường chi tranh ’,‘ Thái Nhất Hỗn Độn Thái Cực cùng lý cùng trời chủ dị đồng chi tranh ’, đơn giản là một bộ Châu Âu thời Trung cổ Triết học cùng một bộ Châu Á thời Trung cổ Triết học tại tranh đoạt chính thống tính cùng quyền nói chuyện thôi.
“ Chúng tôi (Tổ chức công việc Không phải dẫn vào một bộ mới nha phiến để tại Thống trị, Mà là làm xã hội xưa chuyển hóa làm xã hội mới chất xúc tác, Chúng tôi (Tổ chức cũng không phải muốn sáng lập một bộ bình mới rượu cũ mặt hàng, dùng Tân thần đi lật đổ Cựu Thần, Mà là mới Thần thủ đi từng bước từng bước xâm chiếm thần quyền Tồn Tại Nền tảng. Tôn giáo thế tục hóa giản dị hóa là 17 thế kỷ Xã hội tiến bộ Biểu hiện, Chúng tôi (Tổ chức muốn Người dẫn đường Cái này trào lưu mới, Thay vì trên đẩy ngã cũ lễ nghi cơ sở lại tăng thêm một bộ mới lễ nghi phiền phức, càng không phải là đem Tự nhiên bái vật giáo biến thành Cơ Giới bái vật giáo nhàm chán như vậy mà không biết mùi vị Đông Tây.
“ trong ta sinh thời, E rằng Không thể không cùng Thế giới cũ tín ngưỡng có chỗ điều hòa, lâm cao tu trong nội viện có lẽ sẽ sinh ra 17 thế kỷ Các loại **, Đạo Giáo ban trị sự sợ rằng sẽ Xuất hiện cấp tiến phục cổ Chân Quân Giáng Lâm Phái Hoặc Đạo Giáo bản Màu vàng Shuguang (Ánh Sáng Bình Minh) sẽ. Đãn Thị phải tất yếu đem giáo dục công việc nắm chắc, Chỉ có Nhất cá Hoàn toàn thế tục hóa Văn Minh Thế Giới, Mới có thể từ Căn Tử bên trên chặt đứt thời Trung cổ U Linh.
Lúc này chớ học Giang Châu Tư Mã, Người áo xanh ướt đẫm cũng không tránh khỏi quá khó nhìn một chút đi, liền để Chúng tôi (Tổ chức làm theo Vị kia Vấn Xuyên Thánh nhân, hô to Một tiếng ‘ vì ta châm một bát thực tiễn quán bar ’, đạp vào thuộc về Tôi và Chư vị Liều lĩnh chi đồ.
Chúc ta thuận gió đi, Bạn bè cũ. ”
( Kết thúc chương này )
Bạn có thể dùng phím mũi tên ← → hoặc WASD để lùi/sang chương.
Báo lỗi Bình luận
Truyện Hot Mới
Danh sách chương
